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感恩講章精選:感念主恩

經文:馬太福音20:1-16

1 “因為天國好像家主清早出去,雇人進他的葡萄園作工,

2 和工人講定一天一錢銀子,就打發他們進葡萄園去。

3 約在巳初出去,看見市上還有閑站的人,

4 就對他們說:‘你們也進葡萄園去。所當給的,我必給你們。’他們也進去了。

5 約在午正和申初又出去,也是這樣行。

6 約在酉初出去,看見還有人站在那里,就問他們說:‘你們為什么整天在這里閑站呢?’

7 他們說:‘因為沒有人雇我們。’他說:‘你們也進葡萄園去。’

8 到了晚上,園主對管事的說:‘叫工人都來,給他們工錢,從后來的起,到先來的為止。’

9 約在酉初雇的人來了,各人得了一錢銀子。

10 及至那先雇的來了,他們以為必要多得;誰知也是各得一錢。

11 他們得了,就埋怨家主說:

12 ‘我們整天勞苦受熱,那后來的只作了一小時,你竟叫他們和我們一樣嗎?’

13 家主回答其中的一人說:‘朋友,我不虧負你,你與我講定的,不是一錢銀子嗎?

14 拿你的走吧!我給那后來的和給你一樣,這是我愿意的。

15 我的東西難道不可隨我的意思用嗎?因為我作好人,你就紅了眼嗎?’

16 這樣,那在后的將要在前;在前的將要在后了(有古卷在此有“因為被召的人多,選上的人少”)。”

福音書記載耶穌許多的比喻,一般我們可以從兩個方面理解,一、在這個比喻中神的心意是什么?二、在這個比喻中人當作的是什么?這段經文是耶穌論到葡萄園做工的比喻,在比喻中,我們看到家主的心意,就是不斷邀請人進入他的園中,仆人要心存感恩、辛勤勞作,最終得著主人的賞賜。

這位家主就是我們的主,祂既發出邀請、又給人工作;既給人工價,又給人賞賜。面對這一位充滿恩典與慈愛、滿有信實和主權的主,我們能夠進入祂的葡萄園作工,真是享受上好的福分,享受甘美的人生。從所讀比喻中我們一同分享“感念主恩”。

一、主有隨時的恩典,人要珍惜

1、主邀請人

擁有葡萄園的主人樂意邀請人進入他的園中作工。經文為我們詳細記錄了五個時間段,清早(六點)、巳初(9點)、午正(十二點)、申初(下午三點)酉初(下午五點),主人在每一個時間段都“出去”,向那些在路旁閑站的人發出邀請,“進他的葡萄園作工”。這是主人的邀請,是給仆人的恩典,若沒有主人的恩典,每個人都是街市上閑站的人。主人給他們一份工作,一個生活的保障,更是一個恩典,讓他們的光陰不徒然度過。

主人為什么沒有一次把人都請夠?難道主人不知道園中的工作需要多少人嗎?因為他顧念每一個時間段的人。從救恩的次序中看,神的救恩先臨到猶太人,其后祂也呼召每一時代的人進入祂的國度中。

主顧念每一個在園外等候的人、閑站的人,主不愿意我們的人生在無所與無望的等候中度過,主愿意給人作工的機會,主愿意我們進入祂的園中。

2、人要珍惜

主不僅賜我們在世的年日,主也賜我們工作的機會。基督徒對待工作的態度:天職觀,“無論作什么,都要從心里作,像是給主作的,不是給人作的”(西3:23)。每一段人生之路,都有主恩典相隨。主最大的恩典就是舍命流血的深恩大愛,寶貴主所賜的重價恩典。每一時代的人都要抓住機會接受邀請,“看哪,現在正是悅納的時候,現在正是拯救的日子”(林后6:2),接受主的邀請,抓住機會相信主、抓住機會跟隨主、抓住機會服事主。

神是工作的神,神樂意邀請我們進入到祂的工作中,享受祂的同在與祝福。

主在每個人的生命之中都有隨時的恩典,主在每個時代都有隨時隨在的恩典。今年是馬丁·路德改教五百年,神當年興起他,使用他,呼召他,力挽狂瀾,糾正當時已經偏離主道的教會;他也抓住機會進入時代的洪流中,無懼環境之艱難,在主的同在中成為神重用的器皿。

二、主有信實的承諾,人要感恩

1、有言在先

主人與進入園中的工人“講定一天一錢銀子”,這是當時羅馬士兵一天的工資,在當時是相當不錯的工價,家主向工人作出承諾,“我所當給的,我必給你們”(太20:4),這就如主作出的應許,絕不會落空。

神說:“雨雪從天而降,并不返回,卻滋潤地土,使地上發芽結實,使撒種的有種,使要吃的有糧。我口所出的話也必如此,決不徒然返回,卻要成就我所喜悅的,在我發他去成就(或作所命定)的事上必然亨通”(賽55:10-11)。

“神的應許,不論有多少,在基督都是是的。所以借著他也都是實在(實在:原文作阿們)的,叫神因我們得榮耀”(林后1:20)。在以色列人進駐迦南的戰役中,神常常說:“我已經把那地、那城、那民交在你手里”(參書8:1),最終的結果神必帶領他們全然得勝。

在以色列面臨被擄的日子,他們因著有主的話而可以安居樂業地平安度日,“耶和華如此說:為巴比倫所定的七十年滿了以后,我要眷顧你們,向你們成就我的恩言,使你們仍回此地” (耶29:10)。

主說有就有,命立則立的神,祂是信實守約的主,履行承諾的主。有這位主,我們盡可以安然無憂。

2、人要感恩

主人對于所有作工的人都有恩典、都有工價,主給先前的承諾是一天一錢銀子,主給后來的人也是一錢銀子,先來的“他們以為必要多得”,大多數人的生活都在這樣的光景中,“貪財是萬惡之根”(提前6:10),貪心的就與拜偶像的一樣(弗5:5)。“貪”是只看到今生與眼前,貪是人常有的心里,希望自己更多地得到,人心是個無底洞,永遠不知足。

人作工的兩種態度:為工價而作,是雇工,雇工看重的是錢,而不是體貼主人的心;為感恩而作,他時時處處想到的都是主所賜的機會、恩典,所做的都是甘心付出。“這樣,你們做完了一切所吩咐的,只當說:我們是無用的仆人,所做的本是我們應分作的”(路17:10)。

主邀請我們進入祂的園中作工,給我們工價作賞賜。人只要進入園中,就能享受主的恩典。一個蒙恩的人要心存感恩,感恩會使我們的生命更蒙恩,但人常常失去感恩之心,“潔凈了的不是十個人嗎?那九個在哪里呢”(路17:17)。主從來不虧負人, 保羅說“我們縱然失信,他仍是可信的,因為他不能背乎自己”(提后2:13)。

當我們確信神的話永不落空,我們就當在自己的信仰生活中、在自己工作的職場中,仰賴主的話、心存感恩地活在主面前。

三、主有愿意的賞賜,人要接受

1、主的方法

一天工作結束,家主要按著他的承諾給工人工錢,主有絕對的主權,主人的方法:“從后來的起,到先來的為止”(太20:8),最后在酉初進來工作的人,只作了一個小時的工,但主人先給他賞賜。后來的絕對想不到,主人竟是先給予自己,且是如此豐厚,竟與先前的人一樣多。

這就是無法測透的神恩,神的慷慨與賞賜,遠非人的公平合理觀所能解釋,如耶穌在猶太地在稅吏家中作客,在筵席間對于妓女的接納,這都是被猶太人不能理解的作法。

主自己宣告:“我要恩待誰就恩待誰,要憐憫誰就憐憫誰”(出33:19),主說:“天怎樣高過地,照樣,我的道路高過你們的道路;我的意念高過你們的意念”(賽55:9),直到今天,神仍用自己的方法施行拯救,進行賞賜。

2、人要接受

先前的工人他們得著家主講定的工價,“他們得了,就埋怨家主”(太20:11),“你竟叫他們和我們一樣嗎”(太20:12),他們從心里不接受神作事的方法,更是不接受神的主權。耶穌稱他們“因為我作好人,你就紅了眼嗎”。比喻指出我們的通病,紅眼病,愛與人相比,心生忌妒。

這個世界誰最好?別人家的最好。在工作與生活中,攀比、忌妒會使我們生發埋怨,當我們埋怨的時候,會抗拒神的主權。路加福音十五章記載的大兒子,當父親把上好的袍子、戒指、鞋子都給了失而又得的小兒子時,家中的大兒子非常生氣,他并沒有為一個死而復活、失而復得的生命感恩,而是埋怨父親。

兩處經文聯系起來理解,讓我們想到先得著救恩的猶太人,他們只想著自己是神的子民,只接受上帝在自己身上的恩典,卻不接受上帝在他人身上的恩典。但神預備的救主不僅是拯救以色列,祂是全人類的主。神給我們的賞賜,絕對是最好的,而不是次好的,尊重上主的主權,主賜我多少,就領受多少,祂絕對不會虧負我。

保羅服事的態度,“我若甘心做這事,就有賞賜;若不甘心,責任卻已經托付我了”(林前9:17)。比喻最后是給后來之人的鼓勵,也是給先前之人的提醒:“這樣,那在后的將要在前,在前的將要在后了”,主仆摩根說:這是一個警告的話,不要為以往的作為和成就自夸,以為自己得著的機會比別人大,所得的報償也一定比別人大。這話也催促我們善用每一刻的機會盡心竭力,使我們能與忠心者同得賞賜。

主有隨時的恩典,讓我們抓住機會,每一天都活在主的恩典中;主有信實的承諾,讓我們心存感恩,每一天都活在主的應許中;主有愿意的賞賜,讓我們順服接受,每一天都活在主的賜福中!

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