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佛教徒有疾病時,念什么經好?

居士問:師父您好!我爸爸有病,讓他念什么經、抄什么經好呢?

常空法師:上醫院!為什么說有病抄經呢?什么意思呢?有病,你叫他念經治病是吧?佛教是治生死病,不治肉體病,治肉體病還是去醫院!

不要再一遍遍問這個問題了啊,也不要因為學佛把該好的病癥給耽誤了。

陳曉旭不就是個例子嗎?得了癌癥了,如果積極配合醫生,就能延長自己的壽命,減輕病痛,也許有機會能治好呢,對不對?癌癥,現在醫學雖然沒有完全攻克,但是也有一定的作用啊,不管怎么說人家醫院治病絕對是專業啊!

結果陳曉旭就認為只要念佛,佛就能保佑她病好,她就不看醫生,就念那部經,想叫佛給她治病呢!

她非常用心,把自己的錢財捐出去,捐出去病沒好,別人說她不誠心;

她再出家,出家了還沒好,別人說她還是不誠心;

后來她丈夫也出家了,人家還說她不誠心;

最后她又打七、閉關、念佛,這就誠心了吧?還說她不誠心;

一直到死,人家也不說她誠心!

最后這樣病死了,年紀輕輕病死了。這就是一個血的教訓啊!

所以有病一定看醫生,不要因為迷信佛教,認為佛教好像佛菩薩能保佑人的病好,或者讀部經能叫人的病好,然后耽誤了治療時間。

我說過多少次了,我說釋迦牟尼佛有病還看醫生呢,僧團里一些阿羅漢都能飛來飛去,千百億化身,都能上天堂吃飯,一念之間到任何地方,一念之間也可以變化任何身形,但是他們肉體還可以生病呢,生病了也沒說用自己的神通把病治好。

關鍵他們也不專門用那個什么法治病了,肉體是個假相,忙活它干嘛呢?關鍵自己心中沒煩惱就好,要治人的煩惱病、執著病。老是想著肉體的病要好,這恰恰是個身見,是個身執,反而耽誤人解脫。

人只要能活一口氣,只要能活一天,你就好好地把自己的心安住在佛法解脫的正道上多好啊,不要大材小用。所以,生病就去看醫生。

僧團里的那個阿羅漢這么大的神通,還專門要有一個醫生——耆婆,給整個僧團里的人治病呢。誰有病了,耆婆就給他開藥。誰說佛教中只要學佛了,佛就能保佑一切人,特別是一切病——再嚴重的病都能治好呢?佛經沒這么說過,這是外道說的。

中國政府不是封了好幾個外道嗎?他們都是這樣騙人,結果弄得很多人都死掉了,這種騙子太可怕。我們不要把大好的佛教等同于外道了,等同于那種邪教了。

如果你說:“我明白肉體是假的,我也不想治肉體的病,但是我有病,我想了生死,念什么經抄什么經好啊?”那你念什么經、抄什么經都好!

關鍵也不是念那部經,也不是抄那幾個字兒,關鍵是你在抄經念經的時候,你明白經講的道理,遵照經講的道理去做。

你能解脫,還是把人心中的執著放下才解脫的,也不是那個經念了之后,佛就給你功德,就保佑你解脫!所以千萬把這個問題搞清啊,不要迷信啊!

本來“迷信”這個詞就從佛教來的,是佛教說“人要有智慧,不要迷信”,結果我們現在都把佛教搞錯了,這恰恰是一種迷信。

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