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識人術:熟記住這四句口訣,輕松識別圣人、愚人、君子、小人!

作為群經之首的《易經》里面有句非常經典且勵志的箴言“天行健,君子以自強不息;地勢坤,君子以厚德載物”,意思就是說:天體的運動剛強勁健,君子處世,也應像天一樣,力求進步、發奮圖強、自強不息;大地的氣勢厚實和順,君子應增厚美德,容載萬物。

“自強不息”就好比一個人身上的才能,“厚德載物”就好比一個人身上的品德,這兩者是做人做事成功的關鍵因素,也是領導選拔人才的重要標準!

在談到春秋戰國事情的“三家分晉”這段歷史時,《資治通鑒》的作者司馬光專門闡述了什么是“才”,什么是“德”,而且通過德和才的四種關系,教我們輕松識別圣人、愚人、君子、小人!下面我們來一起看一看!

我們首先來看看什么是德,什么是才?

《資治通鑒》中說:“夫聰察強毅之謂才,正直中和之謂德。才者,德之資也;德者,才之帥也。”

意思就是說:所謂才,是指聰明、明察、堅強、果毅;所謂德,是指正直、公道、平和待人。才,是德的輔助;德,是才的統帥。由此可見,德是主,才是輔,難怪自古至今的人才選拔標準一直都是“德才兼備,以德為先”!

我們再來看看《資治通鑒》里面所說的識別“圣人、愚人、君子、小人”的四句識人術口訣!

第一:才德全盡謂之“圣人”;

一個人,德才兼備,堪稱是完美,所以這種人屬于圣人!

按照“三不朽”的嚴格標準,自古至今,完全做到立功、立德、立言“三不朽”的人只有兩個半,即儒家始祖孔子,陽明心說創始人王陽明,晚晴中興四大名臣之首的曾國藩。立功和立言就好比一個人的才能,它可以讓人流芳百世,永垂青史。

在我們現實生活中,德才兼備的人也有不少,他們都有成為圣人的潛能,但是能夠有影響力,能夠“立功、立言”的人太少。不管怎么說,一個人能夠德才兼備,都是值得我們學習親近的!

第二:才德兼亡謂之“愚人”;

一個人,既沒有德也沒有才,則屬于“愚人”之列。

俗話說“大智如愚”,意思就是說:某人看起來呆呆傻傻的,實在心懷大智慧。所以“愚人”給人的第一感覺就是木訥呆傻,而《資治通鑒》作者司馬光由外及內,將那些內在“才德兼亡”的人也定義為“愚人”。這種說法顯然更靠譜,更準確,畢竟“人不可貌相”,還是通過人物本質來判斷其屬性更合理!

第三:德勝才謂之“君子”;

一個人,品德高尚,才能一般,德勝于才,則屬于正人君子。

人生,經常是“魚和熊掌不可兼得”,生和死面臨取舍,而且“德和才”往往也是不可兼得,畢竟一個人的時間、精力有限,畢竟十全十美的圣人太稀少。

所以,按照“以德為先,退而求其次”的原則,圣人的下一等級便是品德高尚但才能一般的君子;君子也非常難得,也是許多讀書人追求的最基本人生目標。

第三:才勝德謂之“小人”;

一個人,品德一般,才能突出,才勝于德,則屬于小人。

俗話說“不怕沒文化的流氓,就怕流氓有文化”,這句話就是用來形容才勝于德的小人!一個人,德行不行,地基沒有打牢靠,能力越突出,越容易被欲望控制內心,繼而無形中養成了利益至上、貪圖名利的思維,也在一步步中淪為了不折不扣的小人。

以上就是司馬光在《資治通鑒》中闡述的“德與才”的四種關系,用四句識人術口訣表達,教我們輕松識別圣人、愚人、君子、小人!而且司馬光還說:“凡取人之術,茍不得圣人、君子而與之,與其得小人,不若得愚人。”意思是:用人的方法,如果不能得到圣人和君子,與其用小人,還不如用愚人。由此可見,一個人再有才能,品德敗壞了,也是無藥可救,不可重用!

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